Help de balans tussen geest en lichaam te vinden met behulp van de technieken van de Daoism is het doel van 'Tao to live (Chinese geneeskunde, Tao Yin en meditatie)' (Oberon, 2017), een boek geschreven in drie handen voorbij Daniel García, verpleegkundige, fysiotherapeut en instructeur van oosterse mind-body technieken, Ángel García, directeur van de Spaanse vereniging van Tao Yin, en specialist in Tao, Yoga, Boeddhisme en Integrale Psychologie, en professor Liu Zheng, expert in de cultivatie van het lichaam- mind-spirit. Daniel García, een van zijn auteurs, legt uit waar deze doctrine uit bestaat, wat de voordelen ervan zijn en hoe ze in de praktijk kan worden gebracht, omdat het bevestigt dat de principes van de Tao kunnen worden toegepast op alle gebieden van het dagelijks leven. En deze oude filosofie is echt een levensstijl waarvan de kennis ons in staat zal stellen te leren ontspannen, correct omgaan met stress en op een harmonieuze manier interactie met de omgeving en met de natuur te hebben.


Je boek heet 'TAO om te leven', maar wat is de Tao?

Het is een manier om het leven te zien, een levensfilosofie; Het is alsof we spreken over het klassieke Griekse stoïcisme dat enkele algemene richtlijnen heeft opgesteld om het leven op een specifieke manier onder ogen te zien, hoewel met alle vrijheid omdat China erg groot is, en het taoïsme erg breed is en gevoed heeft met stromingen zoals het Tibetaanse boeddhisme, maar wat hij vooral prijst, is leven vanuit het gevoel, in contact met de natuur en respectvol zijn met zichzelf en met de omgeving.

In de Tao hebben we geen goeroe of leraar nodig om ons te vertellen wat we moeten voelen; Het kan ons begeleiden, ons leiden en ons zelfs bij de hand nemen op een moeilijk moment, maar degene die de berg bewandelt, is zichzelf. De sherpa kan me vijf kilo wegen, maar het zijn mijn voeten die me dragen.

Het taoïsme is een zeer oude doctrine die de Chinese filosofie, de Chinese geneeskunde ... heeft beïnvloed en is erop gericht zeer alert te blijven op wat er gebeurt. Het is niet naar binnen, of geen idee, maar zeer aanwezig in het moment; om in het moment te leven, en om in het nu te leven, wat streams zoals mindfulness, die moderner is en gebaseerd is op Zen, hebben gevoed en op een of andere manier die algemene benadering omarmd. Deze stromingen van meditatie worden beïnvloed door de Tao, door het Japanse zenboeddhisme, en waarschijnlijk door het hindoeïsme en de stroming van de Indiase ayurvedische geneeskunde. En het hier en nu heeft ook iets te maken met het soefisme, en we zouden zelfs kunnen zeggen dat het christendom in sommige onderdrukten een onderdeel is van het hier en nu. De Tao is geen religie, maar lijkt in essentie op sommige ervan.

Wat de Tao vooral predikt, is leven vanuit het gevoel, in contact met de natuur en respectvol zijn met zichzelf en met de omgeving

Kan de Tao worden toegepast in elk veld en elke omstandigheid en op elke leeftijd?

Natuurlijk, elke keer dat je je aandacht op je ademhaling richt, op wat je op dat moment voelt, en een beetje stopt met de snelheid waarmee je gedachten stromen en die het ritme van het leven oplegt, beoefen je al wat Het zou de Taoistische filosofie kunnen worden genoemd. Taoïsme is zoals bergbeklimmen, waarbij het niet zozeer gaat om de top zo snel mogelijk te bereiken, maar je neemt het stap voor stap, je komt aan bij de schuilplaats, je blijft lopen ..., en niet alleen ben je geïnteresseerd in het bereiken van de top en zie je wat Er is iets aan de hand. Het idee is om te kunnen relativeren wat er aan de hand is en aan de andere kant om altijd een gevoel van comfort, rust en kalmte te hebben, dat geeft me vertrouwen als ik in een situatie sta. De dood zal altijd komen, maar het belangrijkste is houding.

De bewegingen van Tao Yin brengen fysiek, energetisch, emotioneel, mentaal en spiritueel evenwicht.

In grote steden is het onvermijdelijk om verkeersopstoppingen of verzadigd openbaar vervoer te ondervinden, naast andere factoren die stress bevorderen, dus de Tao zal vooral geschikt zijn voor zijn inwoners. Hoe kunnen we aan de slag gaan in deze levensstijl?

Tien jaar geleden, Ángel García (een van de andere auteurs van het boek) en ik richtte de Spaanse vereniging van Tao Yin op. Ons doel was om deze praktijken en deze leringen te verspreiden, vooral om goede interne gevoelens te genereren en een andere manier om het leven onder ogen te zien, omdat mensen zich tegenwoordig concentreren op controle en controle een illusie is. Als je bepaalt dat je denkt dat je op tijd zult aankomen, kunnen duizend dingen gebeuren, en als elke keer dat je de controle verliest die spanning genereert en je de cortisol neerschiet, ben je al ten prooi aan chaos. Accepteer echter dat er een heleboel dingen zijn die niet in mijn handen zijn, en dat ik op elk moment het beste van mezelf zal geven en dat ik kalm zal blijven, het is fundamenteel.

Dat is het doel dat we stellen in onze lessen, waar we mensen leren ademen, een goede houding aannemen, in contact staan ​​met het lichaam, mediteren, focussen ...

Wat raad je ouders aan om met hun kinderen te beginnen?

Om de kinderen te laten beginnen, zou ik vooral aanbevelen dat ouders kwaliteitsmomenten met hen doorbrengen, dat ze dynamica of spelletjes uitvoeren waarin het gevoel en de connectie met hun sensaties impliciet zijn. Veel kinderen spelen en zijn heel uit, gericht op het spel, op de bal ... geen verbinding maken met hun gevoelens (als ze diep ademen, als ze zich gelukkig of verdrietig voelen), zou verbinding maken met hun emoties zeer geschikt zijn. En dan zijn de activiteiten erg kort en heel intens, omdat de kinderen al snel onscherp zijn. Van verminderde duur, en vragen hoe ze zich voelen, hoe ze ademen. Merk je het lichaam op, voel je de benen ...? En dat zou al een manier zijn om hen te leren verbinding te maken.

Ik kom uit de gezondheidszorgwereld en in het boek praat ik over de prognose - dat is het deel van het zenuwstelsel dat me informeert over hoe mijn positie in de ruimte is en mijn lichaamshouding - want dat geeft me al veel informatie en veel meditatietechnieken ze zijn gebaseerd op de informatie die daar begint. Ik, bijvoorbeeld, zonder naar mijn hand te kijken, weet ik of de palm naar beneden is, of ik weet dat ik in de buik ademhaal, en niet in de borst, dankzij het proprioceptieve systeem. Om deze kinderen verbinding te laten maken met het proprioceptieve systeem en om het te trainen - vooral gezien het feit dat we in de kindertijd sponzen zijn, erg buigzaam en ductiel voor onderwijs en onderwijs - het is fantastisch.

Wanneer je een beetje stopt met de snelheid waarmee je gedachten stromen en die het ritme van het leven oplegt, beoefen je al wat men de Taoïstische filosofie zou kunnen noemen

Tao om stress te bestrijden en te leren ontspannen

De overmaat aan negatieve emoties, die in de loop van de tijd worden gehandhaafd, kan veranderingen in het organisme veroorzaken waarvan de consequentie de ontwikkeling van ziekten zoals fibromyalgie is. Hoe draagt ​​de Tao bij aan het verlichten van de fysieke problemen die gepaard gaan met emotionele stress en stress?

Vooral als de stress in de loop van de tijd behouden blijft, want als je een piek van stress hebt, stijgt het cortisol, en dan heb je een ontspanningsfase waarin je erg moe bent en herstelt. Wanneer we een constante spanning handhaven, leert het lichaam, en de hersenen begrijpen dat dit de manier van leven is, en dat we voortdurend in strijd en alert moeten zijn, en dat komt een tijd die de bijnieren uitput, de schildklier uitput, het lichaam wordt moe en begint spanning op te wekken, en er verschijnen pijnpunten omdat je houdingen en overlevingsspanningen begint aan te nemen.

Met regelmatige tao-oefeningen kunnen veel van deze ongemakken worden verlicht. We doen ook retraites, waar mensen gedurende een reeks dagen naartoe gaan, om een ​​andere levensstijl te hebben: opstaan ​​en mediteren, een gezond ontbijt hebben, kletsen en aandacht schenken aan wat iedereen zegt ... Uiteindelijk stopt het niet om een ​​levensstijl te zijn zoals die mijn grootouders honderd jaar geleden in de stad hebben gebracht, die bestond uit iedereen die in een kring zat en iedereen luisterde, er was geen haast om te praten, het was niet nodig om reden op te leggen de anderen en iedereen vertelde hun dingen, en de meeste of de meeste aten wat ze cultiveerden. Het was een dichter en kalmer leven, en zonder zoveel aanmoediging, omdat er nu veel overinformatie is.

Ik doe het proefschrift over cervicale pijn en er zijn al wetenschappelijke studies die cervicale pijn in verband brengen met dit type positie door de kin vooruit te bewegen en de nek te buigen bij het gebruik van de mobiel. En we weten niet wat er tussen nu en 20 of 30 jaar zal gebeuren met zoveel aanmoediging. Bovendien hebben ouders nu een manier om park voor het kind en ons niet de tabarra te geven omdat hij zich met deze dingen vermaakt, en ik vind het interessant dat minstens een dag of twee per week zonder een mobiele telefoon voor iedereen. Een dag waarop je niet naar de telefoon kijkt, bij iemand blijft, of als je naar de berg gaat, en gewoon een kijkje neemt voor het geval iemand je met enige aandrang heeft gebeld, en dat is het dan. Laten we ons realiseren dat het lichaam me de hele tijd vraagt ​​of ik weet dat ik een probleem heb en verslaafd ben.

In China hebben ze een cultuur van gezondheid en zorgen ze veel dieper dan wij, we hopen dat het gezondheidssysteem ons uit het moeras zal halen

U zegt dat een volledige ontspanning van 15 tot 20 minuten rust biedt die overeenkomt met 4 of 6 uur diepe slaap. Betekent dit dat als we elke dag in staat zijn om die staat van ontspanning te bereiken, we meer uitgerust en met meer vitaliteit konden voelen, zelfs als we maar zes uur per dag sliepen?

Het is bewezen dat wanneer een persoon mediteert en mediteert met kwaliteitstijden, hij diepe ontspanning bereikt. De slaaptekort die je hebt, die sufheid die de hele dag sleept, is veel milder dan wanneer je niet mediteert, omdat men heeft gezien dat wanneer diepe fases van ontspanning worden bereikt, de hersenen worden gevoed, het wordt gereset, het wordt vernieuwd. Op de een of andere manier regenereren de neurotransmitters en de cellen in de hersenen, die glia zijn, kunnen de neuronen van voldoende substraat voorzien om de activiteit te volgen.

Meer dan een slaapvervanging is het een zeer interessante aanvulling om niet altijd afhankelijk te zijn van zeven of acht uur slapen.En het kan heel nuttig zijn voor mensen die pijn hebben of slapeloosheid hebben, of die niet goed rusten, hoewel het wel nodig zou zijn om te zien wat de gezondheidstoestand van die persoon is. De momenten van slaperigheid zijn erg rijk, omdat je toegang hebt tot toestanden van creativiteit en andere soorten ideeën die niet gebruikelijk zijn als je volledig in de gaten hebt.

In de consultatie raden we patiënten aan om te gaan liggen en het lichaam te voelen, een tijdje te ademen ... en wat ze doen is het gunstige effect van de slaap iets langer verlengen, en vooral bewust zijn van die toestand, want als ik bewust ben vanuit die staat en ik ben in staat om het te beïnvloeden, ik ben ook in staat om het later te reproduceren. En als ik in de auto ga en er is een vleugje en ik kan ontspannen en me concentreren, kan ik meer aandacht besteden aan wat er gebeurt met een lagere energiekost, en dat betekent minder spanning en minder cortisol dat mijn lichaam afgeeft. kom niet aan Het ideaal zou zijn om het te internaliseren en te kunnen reproduceren in elke situatie en omstandigheid.

Beheersing en anticipatie zijn de voorlopers van lijden, omdat het gemakkelijk is om een ​​verwachting niet te vervullen

Sommige houdingen en oefeningen die je in het boek laat zien om de bekkenbodem te versterken, zijn vergelijkbaar met die in disciplines zoals Pilates. Is het goed om Pilates of yoga te oefenen om aan de slag te gaan in de tao?

Ja, diep in de beoefening van yoga lijkt veel op elkaar, en ook Pilates, want wat je doet is de aandacht op het lichaam vestigen. Dat dan de details in de ademhaling variëren, of dat een houding op de een of andere manier is, niet belangrijk is, het belangrijkste is hoe je dingen doet. Als ik hier bij je ben, maar ik kijk naar de telefoon of luister naar de mensen die voorbij komen, ik ben niet 100% meer bij je, en de sleutel is om de aandacht op iets te houden.

Als je je bewust bent van hoe je je op jezelf concentreert en jezelf een staat van welzijn kunt genereren per seJe hebt al veel vee. Omdat er veel mensen zijn die altijd op zoek zijn naar een staat van welzijn als gevolg van consumeren, dingen kopen, hier of daar eten, bepaalde activiteiten doen ... en zodra dat mislukt, is er al lijden en is er spanning. Dat is waarom ik je het voorbeeld gaf van het beklimmen van de berg, omdat je het niet oploopt, maar geniet van elke hoek, elke stap die je neemt, de geur, het licht ... je geniet van de reis, en niet alleen van het doel.

Ik denk dat kinderen precies het tegenovergestelde doen en hun leven is gevuld met activiteiten, zodat ze zich geen moment vervelen.

Op de een of andere manier is er een angst voor het falen van ouders en de samenleving: ik zal alles geven zodat het mij niet vraagt, en geef mij dan niet de schuld dat er iets is gemist. Wij ouders gaan fouten maken, we gaan fouten maken, we gaan ons best doen en we kunnen altijd tegen onze zoon zeggen: "Ik ben hierheen gekomen en ben hier niet gekomen, en dit was het beste wat ik van je wist". En dat toont mijn eigen beperkingen en dat ik, de leer van mijn ouders oppikken en wat ik in mijn leven heb geleerd, hem de beste van mij bieden. En hij zal vanaf hier zijn weg vervolgen. En dat is ook een kenmerkend gezichtspunt van de tao, die gecentreerd moet zijn, accepteren dat dingen zo zijn, dat de bestemming van elk individu anders is, dat iedereen zijn vorm, zijn pad, zijn omstandigheden heeft ...

Ángel García, Daniel García en Liu Zheng, auteurs van 'Tao para vivir'.

En dus als een persoon komt om te raadplegen, zal ik er geen specifiek doel mee stellen; we kunnen erover onderhandelen en ik geef een input en laten we kijken wat er gebeurt; wat we doen is een creatieproces genereren. Ik zal niet hetzelfde recept herhalen met alle mensen, maar we zullen met elk individu testen totdat we de weg vinden die het beste bij hen past. Beheersing en anticipatie zijn de voorlopers van lijden, omdat het gemakkelijk is om een ​​verwachting niet te vervullen en wanneer mensen niet aan de verwachtingen voldoen, lijden ze.

En wordt in de hedendaagse Chinese samenleving de taoïstische filosofie in praktijk gebracht?

Helaas, nee. De huidige Chinese samenleving is erg getransformeerd door het afgemeten communisme van de twintigste eeuw en is nu in een hevige economie beland en de toegang tot nieuwe technologieën, sociale netwerken, mobiele apparaten, enzovoort, heeft ze ook vaak onscherp gemaakt. Het is waar, bijvoorbeeld, dat je ze anders ziet rijden en rijden, ze lopen niet rond te gillen of te schreeuwen; ze lijken meer op water, dat zijn kanaal vindt, terwijl we hier meteen concurreren met de ander. Maar realiseer je dat, dat we 30 seconden vóór of 30 na zullen aankomen, en ademhalen, en toegeven, omdat het niet zoveel druk waard is en je half gedragen aan het werk gaat. En accepteer dat het leven zijn ritme heeft en dat je alles kunt vinden.

Veel mensen zoeken een staat van welzijn als gevolg van consumptie, van kopen, van het doen van bepaalde activiteiten ..., en zodra dat mislukt, is er leed en spanning

Dus de Tao die je voorstelt heeft niets te maken met het leven van de hedendaagse Chinese samenleving, maar met wat het jaren geleden was.

Natuurlijk, toen ik naar China reisde, moest ik naar de bergen van Udán, de plaatsen waar er tempels zijn waar dit soort dingen worden aanbevolen en verspreid, en er zijn veel leraren die proberen ze te houden. Hoewel als je naar de parken gaat zie je veel bejaarden en mensen van middelbare leeftijd Taichi beoefenen, met het zwaard werken, kalligrafie maken met water, oefenen ... En dat komt omdat de sociale zekerheid daar niet aankomt en ze weten dat ze verantwoordelijk zijn voor hun eigen gezondheid. En ze hebben een cultuur van gezondheid en van veel meer zorg dan wij, dat we zijn gegaan van niets hebben aan het begin van de 20e eeuw tot een gezondheidssysteem dat bijna alles omvat, en we hebben een enigszins kinderachtige houding en we hopen dat de overheid, of het gezondheidssysteem, de onze zijn vader en haal ons uit het moeras.

Als je een berg beklimt, doe je het niet rennen maar geniet je van elke hoek, elke stap, de geur, het licht ..., je geniet van de reis en niet alleen van het doel

Naast het gebruik van het gezondheidssysteem, hebben we ook de indruk dat er altijd medicijnen zullen zijn die het probleem oplossen.

Wat wordt gezien in het nieuwste onderzoek in vele takken van geneeskunde en gezondheid, is dat levensstijlen meer gewicht hebben in gezondheid en ziekte, en dat levensstijl niet iets is dat wordt opgelost met een pil De pil is de pleister die je erop legt en ziekte is een wake-up call die het lichaam je geeft om je te waarschuwen dat het niet goed gaat en dat, of verandering, of het erger wordt. De diabeet met suiker, de alcoholist met alcohol, de hypertensie met hun ongecontroleerde spanning ... Als we niet leren om op een andere manier te leven en we verantwoordelijk worden voor ons eigen lichaam en onze eigen relaties, komt wrijving, dat is waar de lijden.

Conventionele geneeskunde en alternatieve therapieën

In het boek praat je ook over traditionele Chinese geneeskunde. Kan het worden beschouwd als een complementaire discipline van de westerse geneeskunde, of is het op zichzelf een preventieve of curatieve methode?

Veel moderne ziekenhuiscentra, zoals de Mayo Clinic in de Verenigde Staten, of het Hospital de Houston, die toonaangevend zijn in kankerbehandelingen, hebben die aanpak al en gebruiken alternatieve therapieën met conventionele medicijnen; ze hebben acupuncturisten, of experts die mediteren aan patiënten, en ze laten klassieke behandelingen niet met radiotherapie en chemotherapie achterwege.

Maar er zijn al heel veel moderne ziekenhuizen over de hele wereld die dit doen, en ze verzamelen medische behandelingen met natuurlijke en hygiënische benaderingen. In feite, in Duitsland, in Oostenrijk, of in de landen van Noord-Europa, was de gezondheid in gezondheidscentra en vergelijkbare centra, en werden patiënten aanbevolen voor gezonde omgevingen, wandelingen op het platteland en waterbehandelingen, zonder af te zien van traditionele medicijnen, medicijnen of chirurgische ingrepen die nodig waren.

Daniel ziet alternatieve therapieën als een aanvulling op de traditionele geneeskunde, medicijnen en chirurgie, geen vervanging.

Ik geloof dat maar heel weinig mensen tegen de klassieke geneeskunde zijn, maar dat is onze voorstander van een ontmoeting. Bovendien heeft dit geen weg terug omdat de wetenschappelijke studies die acupunctuur, traditionele Chinese geneeskunde, yoga, enz. Ondersteunen, exponentieel groeien. Resistentie kan blijven bestaan ​​en het systeem kan langzaam gaan, maar na verloop van tijd verandert het paradigma van geneeskunde en gezondheid.

En ik, in plaats van naar het systeem te wijzen, bel iedereen, zodat elke persoon verantwoordelijk is voor hun gezondheid. Dat van eten wat je wilt, doen wat je wilt, vele uren zitten en niet bewegen ... Als je jong bent, lijkt het erop dat er niets gebeurt, maar vanaf 30 of 40, begint het lichaam de rekeningen te nemen . Een van de doelstellingen van de Wereldgezondheidsorganisatie was niet alleen om jaren toe te voegen aan het leven, maar het leven aan de jaren.

Is het volgens de Tao-filosofie handig om bepaalde geneeskrachtige planten te gebruiken om stress te bestrijden of de geest te ontspannen?

In het boek raken we er niet veel aan, maar Liu (een van de auteurs) werkt meer in overleg. Veel westerse medicijnen zijn gebaseerd op medicinale planten; Het actieve ingrediënt in de meeste geneesmiddelen wordt gewonnen uit een plant of mineraal. Hoewel het heel belangrijk is om de juiste dosis te nemen, en in Spanje zijn we zeer gedurfd als het gaat om zelfmedicatie, en het zijn stoffen die contra-indicaties kunnen hebben. Daarom is het noodzakelijk om geadviseerd te worden door gespecialiseerde professionals. Ik ben bijvoorbeeld een fysiotherapeut, ik werk ook samen met de kliniek voor integratieve geneeskunde, waar er artsen en verpleegsters zijn, en waar medicinale planten, natuurlijke producten en vitamines worden behandeld in hoge doses. Maar dit zijn producten waarvan de werkzaamheid en veiligheid zijn bewezen, en die worden gecontroleerd door gezondheidswerkers, met gepersonaliseerde richtlijnen, het is een op maat gemaakt pak.

Vipassana-meditatie is 30 of 40 jaar toegepast in de psychiatrie in de Verenigde Staten met zeer goede resultaten

De toename van de levensverwachting heeft het aantal mensen met een bepaald type dementie vermenigvuldigd.Is het in een bepaald soort onderzoek bewezen dat de tao-levensstijl helpt om cognitieve functies te beschermen en daardoor actiever en gezond ouder te worden?

Ik kon het je niet vertellen met de Tao-levensstijl, maar het is waar dat er een soort meditatie is die Vipassana-meditatie is, wat betekent dat je in het huidige moment de adem voelt en contact maakt met de gewaarwordingen van het lichaam, die zijn toegepast 30 o 40 jaar in de psychiatrie in de Verenigde Staten met zeer goede resultaten en minder uitbraken. En er wordt waargenomen dat meditatie en opmerkzaamheid effectief zijn om bepaalde psychische aandoeningen te behandelen, en vooral om die pieken te verminderen.

In onderzoeken is ook waargenomen dat tai chi cognitieve verslechtering op middellange en lange termijn voorkomt, omdat die coördinatie die nodig is om tai chi-bewegingen uit te voeren, de hersenen doet werken. Ik vind het interessant omdat zowel de Chinezen als de Japanners hun vermogen om dagelijks zo veel mogelijk aanwezig te blijven zijn behouden. Dat betekent dat ouderen nog steeds verantwoordelijk zijn voor hun kleine tuin, ze maken hun bed op, ze reinigen hun huis en houden hun hersenen aan het werk. In het Westen doet zich het tegenovergestelde voor en doet een oudere persoon alles en voelt het om tv te kijken, en dat is een passieve taak waarbij de prefrontale cortex niet gestimuleerd wordt, wat het geweten en de hogere functies van ons actieve zenuwstelsel. Het is een passieve training en het is beter om kaarten of dominostenen te spelen dan tv te kijken. Of kruiswoordraadsels of sudoku, of tuinieren, of wandelen met vrienden. Alles behalve passief, rustig, informatie ontvangen die niet prikkelt.

Het interessante is dat ouderen iets te doen hebben, iemand of iets om voor te zorgen, zoals planten of dieren, om de activiteiten van het dagelijks leven te blijven uitvoeren en vooral om het niet te laten doen. Er is interessant onderzoek naar senior centra waar ouderen voor kinderen zorgen, dingen leren, tijd verdelen ... en die oude mensen vitaliteit teweegbrengen. Er is een verandering die de samenleving moet vermijden park voor ouderen als waren het dingen die niet langer dienstbaar zijn, en betrekken ze bij activiteiten die in staat zijn om te presteren en om ze nuttig te laten voelen.

Daniel García - Espero que sí (September 2019).